Mokhzani Mahathir

Mokhzani Mahathir - the second son of former Malaysian Prime Minister Dr Mahathir Mohamad - has staged a comeback since he quit the corporate scene six years ago. He appears more focused now, as seen in the Raffles Conversation in The Business Times of Singapore today.

Back with a vengeance

Malaysian businessman Mokhzani Mahathir, written off after the 1998 Asian financial crisis, has made a spectacular comeback with the listing of his 46.7 per cent-owned firm Kencana Petroleum. S JAYASANKARAN reports

IN what has proved to be a well-timed return to the market, Malaysian businessman Mokhzani Mahathir floated his 46.7 per cent-owned firm Kencana Petroleum on the Kuala Lumpur stock exchange earlier this year, offering investors' shares at RM0.41 apiece. Given the boom in Malaysia's oil and gas industry, Kencana's shares soared and at current market valuations, Mr Mokhzani has emerged richer by at least RM236 million (S$102 million).

That's a triumphant comeback for a businessman who was all but written off after the 1998 Asian financial crisis. For Mr Mokhzani, however, his movement into oil and gas represents a back-to-roots event.

'By profession, I am a petroleum engineer anyway and I started my career with Shell,' he says. 'It was the first thing I did after I got back to Kuala Lumpur. It was also the first thing I did when I set out on my own.'

Then the businessman, the second son of former premier Mahathir Mohamad, got bitten by the Think-Big mentality that typified much of the Malaysian corporate sector in the 1990s.

In his words: 'Unfortunately, I got sidetracked and went into the other businesses which you know about and got into trouble. Tongkah, Pantai, I leveraged both the companies and me personally.'

In 2001, to stave off creditor banks and to blunt claims that his father's administration was practising nepotism (see sidebar), he had to sell the two companies, which had been involved in operations as diverse as healthcare and financial services.

'It was the same in both politics and business,' said Mr Mokhzani, who used to be assistant treasurer of the youth wing of the ruling United Malays National Organisation. 'I suppose the moral of the story is ... when you lose your way, go back to what you started from.

'We tried to settle all our debts but we couldn't. Nevertheless, the effort was made and it put us in good stead with some banks. Some of them wanted to maintain relationships with us, said they would be willing to help going forward. And the economy began turning and a few proposals had come to our table.'

One such proposal came from HL Engineering, a fabricator and petroleum services company. 'A lot of people make the mistake that it stands for Hong Leong,' says the businessman. 'But, no, it stands for Hin Loon after Chong Hin Loon, now the managing director of Kencana. We bought into it in late 2001 and we built it up and took it public this year.

The shares now trade at over RM2.50 apiece, which means the businessman is well and truly back. 'I have gone through the whole process of seeing shares fly and then crash,' he says, shrugging. Still, in Kencana's case at least, the shareholders have enjoyed seeing their shares going up.

A new shareholder is Quek Leng Chan, the tycoon behind the Hong Leong conglomerate, now reported to be among the top 10 shareholders. 'He is quite an aggressive investor,' says Mr Mokhzani. 'But I didn't know he was coming in. I only heard about it through a mutual friend, and I don't know what his strategy is.'

He intends to stick to Kencana. 'It is our main vehicle,' he says. 'We want it to be a brand name. I know there are others out there with the same name but they aren't related. For example, there is Kencana Property Management which recently bought Sungei Wang Plaza in Kuala Lumpur. We got calls over that but they are no relation.'

His point is that the company will stick to its core business. 'Kencana concentrates solely on oil and gas and nothing else,' he insists. 'And we intend to remain that way. It's not going to be an investment holding company like Tongkah and Pantai were. No more, this time we are going to be very focused and concentrate on just one thing at a time.'

He does have other interests but they are relatively insignificant. 'They are not under Kencana and they are small,' he says. 'I have the franchise for Porsche, an IT company in education software and some very small property development.'

Porsche? 'I've always loved high performance cars, which is why I am involved in motor-sports and the Sepang International Circuit ,' replies Mr Mokhzani, who is chairman of the F1 circuit in Malaysia. 'In 2001, someone approached me to take up the Porsche franchise and I thought, 'why not, it's a good brand'.'

How many cars does he sell? 'We sell around 130 a year which is nothing compared to the 300 or so that are sold annually in Singapore,' he says. 'It's just amazing, the number they sell there.'

He has bowed out of active politics. 'I used to be treasurer of Umno Youth but now I no longer have any political ambitions,' says Mr Mokhzani. 'My father used to say 'choose one or the other, business or politics'. So I choose business.'

Still, he thought at one time that his business benefited his politicking. 'At the beginning, it helped,' he recalls.

'My hospital group came in very handy because I could send doctors to the villages to give free treatment and medicine ... My manufacturing division gave people jobs. Once I left all of that, I lost the ability to do that.' Mr Mokhzani's younger brother Mukhriz, however, is still in active politics and is an elected member of the executive committee of Umno's youth wing.

Mr Mokhzani downplays his property ventures. 'We have invested in a small way,' he says. 'It's just that we occasionally take up 5 to 10 per cent in other development projects through a private company.'

But he waxes enthusiastic about oil and gas. 'Global oil prices are high and so there is a lot of new investment,' he says. 'The oil people are hungry for concessions. I think it will remain bullish and it will last for quite a while.

'When companies sign a production sharing contract in Malaysia, it is usually for around 25 years. The first five, to explore and find, then you develop for the next 20 years. Once you sign, you have to work, that's the way it is. And Malaysia has signed quite a few PSCs (production sharing contracts) so for us, the support services, there is plenty of work. For the next three to five years, it will be bullish.'

But he wants to take it slowly and to lead through alliances. 'We are the new boys on the block and our shareholders' funds are still small,' he says. 'I don't want to stretch our resources. It's better for us to team up with known players rather than going it alone.'

One recent venture was an alliance between the Singapore-based unit of Thailand's Mermaid Maritime to form a drilling services company. Separately, another joint venture between the two awarded Kencana a US$136 million contract to design, construct, equip and deliver a new-build tender rig.

Mr Mokhzani is enthusiastic about the alliance. 'It has done three things for us,' he says. 'We signed a contract to create our own drilling service where we have a 60 per cent interest. Two, we formed a company to own a vessel where we have 25 per cent. And, three, we won a contract to build a vessel for them at US$135 million. Building such a vessel has not been done in Malaysia, so we will be the first.'

He is bullish about the company's potential. 'We are going to grow 10-15 per cent a year, easy,' says Mr Mokhzani confidently. 'We think Mermaid will give us another order in six months, this time for a US$200 million vessel. Our order book right now stands at RM1.8 billion. When we listed, it was around RM800 million. So we are delivering.'

'We have expanded our yards significantly but still we have our hands full at the moment,' he continues. 'The Mermaid deal is a very big undertaking for us and we are bringing in technical experts. It will jump-start the business for us.'

On a separate note, the businessman, who is an F1 buff and chairman of the Sepang International Circuit, does not see a problem with Singapore's entry into motor-sport. 'Every year there are, what, 17 to 18 races throughout the world?' he says. 'When the season starts, we are the second race and they will be, maybe, the 13th. And the races are getting better in the sense that this year - with the Hamilton/Alonso thing - was really exciting.'

'I know Ong Beng Seng (the hotelier who helped bring F1 to Singapore) very well,' confides Mr Mokhzani. 'We had begun to talk about this two years ago and we have helped them. They've come here and we have shown them the workings of the track. To my mind, we are not really competing. Next year may be their first but it will be our 10th.'

He thinks it's been a great boon to the country. 'We have aggressively marketed it and by doing so we have promoted the country,' he says. 'Consumers are spoilt for choice - they have the English Premier League, they have rugby, all sorts of things. So we have had to hard-sell it to bring in the tourists, RM6-RM7 million a year in promotion. I believe Singapore is also looking at it from that point of view.'

Painful lessons from Asian crisis

MOKHZANI Mahathir surprised everyone when in April 2001 he declared that he was giving up his business interests in a bid to protect the family name in response to people who had accused his father's administration of nepotism. Mr Mokhzani's father is Malaysia's fourth prime minister Mahathir Mohamad, now 82, who stepped down on Oct 31, 2003.

Mr Mokhzani informed the stock exchange that he was selling his interests in two listed concerns - Pantai Holdings and Tongkah Holdings - which were then involved in healthcare, manufacturing, financial services and property development. He sold at a time of depressed stock market prices and couldn't have made much out of those transactions.

It was clear from his tone during that period that he was tired of repeated attacks from his father's political opponents that his corporate climb had been due to family ties. 'I am fed up with all these allegations,' he told a newspaper then. 'In this political climate, everything these companies do is construed as favouritism, and it's unfair to other shareholders.'

The onset of the Asian financial crisis deepened tensions between Dr Mahathir and his deputy Anwar Ibrahim, who was sacked in September, 1998, accused of 'moral misconduct'. Political temperatures soared and, in the process, the scrutiny over the business interests of Dr Mahathir's children intensified, hurting the premier's prestige.

Now Mr Mokhzani is back and enjoying favourable investor attention again through his company Kencana Petroleum which he took public late last year. But he's not about to forget those dark days. 'In 1999, the political temperature was quite hot,' says the businessman. 'And there was the economic crisis. And so for me, it was one step forward and several steps back.'

Is there anything he will carry over from the Asian crisis? Mr Mokhzani does not hesitate: 'With 20:20 hindsight, I guess I was far too diversified, I spread myself too thin and geared up too highly.'

The moral for the businessman is simple. 'Don't borrow too much,' he says. 'I geared up personally so I should know. You know, Pantai Holdings was a gem of a company, it had cash and it had a good, viable business with concessions. But we had to sell, you have to be able to survive so you step away and wait to come back another day.'

At the height of the crisis, Mr Mokhzani was reported to have racked up debts of close to RM200 million. He sold his interest in hospital specialist Pantai Holdings to Malaysian businessman Lim Tong Yong who controversially sold it to Singapore's Parkway Holdings last year. That caused a brouhaha as Pantai had two lucrative government concessions. In the end, state investment agency Khazanah Nasional stepped in and took up a majority interest in Pantai.

'I didn't have much of a surplus after I sold everything, not at all, just sort of enough to keep the bankers off my back,' continues Mr Mokhzani. 'But I did the right thing. Someone once told me never to be emotional about my companies. There should be no sentiment in business.'

He does not state the extent of his debt. 'Frankly, I'd rather not remember,' he says, wincing. 'It pushed me to take drastic action. We were getting letters from the banks with some threatening to take legal action against me. Not all though, one or two stood by us. Now, the bankers who stood by me are happier today than they were five years ago.'

Robert Kuok, the Real Sugar Daddy

If there really is a real sugar daddy, it’s Robert Kuok. Not because he is a Casanova or some sort, but simply because the sugar business made him a celebrity businessman.

Apart from being a king of sugar, Kuok also involves in a number of other businesses including freight & transportation, hospitality, manufacturing, distribution, oil and mining, finance, properties and publishing.

Forbes estimated Kuok to worth around $9 billion in 2008, which makes him the richest man in Malaysia as well as in South East Asia.

Just like Boon Siew and Lim Goh Tong who migrated from China main land to the then Malaya, Robert Kuok’s family too, were migrant. The difference is, it was his father who migrated from China. Kuok, the youngest of 3 brothers, was born in 1923 in Johor Bahru.

And unlike the late Boon Siew and Goh Tong, Kuok is one educated wealthy man. He received his early education in an English school and later enrolled into the Raffles College in Singapore, with Lee Kuan Yee as one of his school mates. He had a short stint working with Japanese company Mitsubishi after his studies in Raffles was halted due to Japanese invasion, before helping his father with trading business.

After his father’s death, Kuok and his two brothers made a decision to continue the business legacy, starting with sugar distribution and a few other commodities. Their business skills were picked up from their father, who was an avid trader.

Kuok’s massive involvement in sugar industry allowed his company to become the government’s supplier and Kuok opened up sugar refinery plants to grow it further. At the peak of his business, he was controlling as much as 80% of the sugar market in Malaysia, and about 10% of the global export market.

Driven by the success of his sugar business, Kuok swiftly expanded his business into flour milling, shipping, logistics, oil and gas and hotels. His rise to success, fame and prominence is attributed to both his expertise in spotting opportunities and his strong network with the big, corporate and government people. Kuok controls the Shangri-La hotel chains and is the largest shareholder of Transmile Group Berhad, which was involved in accounting irregularity scandal in 2007, plunging down the share price.

He is said to be checking his hotels every now and then to make sure that the staff are giving the service of highest quality. At times he invited taxi drivers for free lunch at the hotel’s cafe. Kuok is considered a true gentleman when dealing with people, including his employees. There is a story of Kuok asking permission from a cabin crew to smoke a cigarette in a plane he owns. When the crew told him that he wouldn’t need to ask anyone’s permission, he responded by saying that he is just asking in a capacity of a normal passenger.

Kuok also owns a string of Coca Cola bottling plants in China, as well as modern warehouse and cargo distribution centers in Hong Kong. His other regional businesses and interest include in Singapore, Thailand, Indonesia, Australia and Fiji. Robert Kuok is one of five advisers of the Iskandar Region Development Authority (IRDA), which is directly responsible to attract investment for the Iskandar Malaysia infrastructure project.

Ada dua cara pantau pasaran saham

PELABUR dan penganalisis pasaran menggunakan pelbagai kaedah ramalan dan pemantauan harga dan pergerakan pasaran saham bagi membantu mereka dalam menentukan strategi pelaburan.

Dua kaedah utama yang biasanya digunakan adalah Analisis Fundamental (Asas) dan Analisis Teknikal. Ada perbezaan ketara antara kedua-dua analisis berkenaan.

Walaupun saya sebenarnya menyokong analisis teknikal, namun saya juga tidak menafikan kepentingan analisis fundamental.

Apakah perbezaan antara kedua-dua analisis ini? Analisis fundamental atau analisis teras adalah satu kaedah meramalkan arah pergerakan harga berdasarkan kedudukan ekonomi sesebuah negara seperti kadar keluaran negara kasar (KNK), kadar inflasi, kadar pengangguran, kadar pernawaran wang, politik dan faktor berkaitan.

Sesudah menganalisis keadaan makro ekonomi negara, fundamentalis juga meneliti dari sudut mikro dengan membuat analisis laporan tahunan syarikat seperti penyata kewangan, kunci kira-kira dan rekod pembayaran dividen.

Selain itu, mereka juga meneliti nisbah kewangan syarikat termasuk nisbah penggearan (gearing ratio), pulangan pelaburan, nisbah harga perolehan atau price earnings ratio (PER), pulangan sesaham atau earnings per share (EPS).

Mereka juga turut meneliti aktiviti semasa dan akan datang syarikat seperti arah aliran jualan, aliran pengeluaran, kapasiti pengeluaran kilang, kekuatan pengurusan dan pembahagian pasaran.

Dengan mengabungkan analisis makro dan mikro, mereka menentukan harga sebenar sesuatu saham itu atau lebih dikenali sebagai nilai intrinsik (intrinsic value).

Jika harga semasa sesuatu saham itu dijual dibawah nilai intrinsiknya, maka saham itu dikatakan sesuai untuk dibeli. Sebaliknya, jika harga semasa saham itu di atas nilai intrinsiknya, mereka akan menjual dan meninggalkan pasaran.

Perjuangan Islam di Malaysia: Antara realiti dan perjuangan

Oleh: rausyanfikir

“Kamu orang apa? PAS ke ABIM ke UMNO?”

“Saya orang Islam, dan saya menyokong kebenaran”

Mungkin senario ini jarang kita hadapai tetapi jauh dilubuk hati para da’ie pasti timbul gejolak pemikiran sebegini.

Begitulah realiti yang menggigit dunia perjuangan dan dakwah pada hari ini. Tidak sah jika identifikasi berkenaan dengan kumpulan yang didokong tidak dinyatakan dengan jelas oleh mana-mana pihak.

Di sebelah sini mengatakan kumpulan ini paling syumul, di sebelah sana pula mengatakan kumpulan ini play safe dan kedengaran juga suara-suara yang menyapa kumpulan sana hanya panda bercermah dan mencemuh.

Hairan bukan? Sudahlah umat Islam Negara ini terpecah kepada dua golongan besar yang menyokong agenda Nasionalis dan Islam tiba-tiba dalam kelompok pembawa api kebenaran terdapat juga serpihan debu yang mengotorkan tangan pembawa obor: perpecahan antara kumpulan-kumpulan Islam turut berlaku dalam kelompok besar yang memperjuangkan islam di tanah air.

Bukankah kita sudah sedia maklum bahawa di akhir zaman ini, Al Ahzab moden sudah bersedia berpadu tenaga tanpa mengira ideologi dan akidah melainkan sepakat membulatkan nafsu menentang Islam yang sejati. Kristian, Hindu, Zionis dan Atheis yang radikal tidak peduli sama ada mereka sebulu ataupun tidak, melainkan hati hitam yang bencikan islam.

Bagaimana kita di Malaysia? Saya boleh terima jika PAS dan UMNO bermusuh akibat perbezaan dasar perjuangan tetapi krisis inter-kumpulan Islam? Adalah sesuatu yang sangat tidak wajar berlaku di saat-saat begini.

Bersatu teguh bercerai roboh

Rasanya peribahasa di atas sudah cukup menggambarkan betapa perpaduan bagi umat melayu Islam sangat penting bagi menjamin kedaulatan bangsa, agama dan Negara kita. Malanganya, ada sesetengah mungkin juga sesetengah yang banyak kuantitinya gagal menghayati maksud perpaduan tersebut.

“Kumpulan aku lebih baik! Kami tidak gentar menyatakan aqidah perjuangan kami!’

“ Kumpulan kami pula lebih banyak lakukan perubahan pada golongan professional!”

Realiti semasa perjuangan Islam di Malaysia ini sememangnya mengambarkan beberapa sudut. Di satu penjuru terdapat Muslimin dan Muslimat yang berjuang dengan penat lelah dalam menentang kezaliman penguasa manakala dalam satu sudut yang lain terdapat juga mereka yang mampu menarik keluar ahli maksiat kepada ahli masyarakat yang lebih berguna.

Semua orang mempunyai tempat yang tersendiri dalam perjuangan. Perjuangan tidak pernah dieksklusifkan hanya milik kumpulan Islam tertentu malah Allah juga tidak meletakkan hanya Islam sahaja yang layak berjuang dalam menentang segala kezaliman dan kemusnahan.

Lihat saja dunia yang penuh warna warni dari zaman Gandhi ke Guevara dan dari Mandela ke Malcolm X yang mana masing-masing mempunyai susur galur berduri yang tersendiri. Ada yang berjaya ada yang masih belum merasai buah kemenangan.

Walau apa pun perjuangan tersebut dimulakan, ia mula atas perasaan dan fitrah semulajadi manusia yang cintakan kedamaian dan keadilan, membencikan kekacauan dan kezaliman.

Tetapi, walaubagaimanapun, perjuangan menuntut KEBENARAN sudah tentu hanyak milik kepada Islam kerana akar ataupun akidah perjuangan mestilah tepat bagi menyempurnakan fitrah hidup yang sudah dicipta khas untuk manusia yang tunduk kepada Khaliqnya.

Sayangnya, walaupun kita sudah berada pada jalan perjuangan yang BENAR berbanding beribu-ribu manusia yang berjuang tetapi masih gagal menemui al-haq, kita masih gagal menyatukan sumber dan kekuatan perjuangan Islam tersebut.

Sifat taasub inilah yang menghindarkan kita dari menyelesaikan masalah yang sebenar iaitu masalah ummah. Pernah berlaku bila mana seorang ahli gerakan mengemukakan konsep yang lebih mengfokus kepada ummah ataupun dalam bahasa modennya Ummah centric dalam tulisannya tiba-tiba sahaja sesetengah daripada kita melenting dan terus mencaci dengan begitu dahsyat kepada saudara perjuangan kita hanya kerana kita tidak mampu memahami dengan lebih mendalam konsep “Ummah Centric” yang cuba di sampaikan tersebut.Tidak kisahlah untuk kita tidak dapat menerima pandangan insan tersebut tetapi dimanakah adab sesama kita dalam tidak mempesetujui perkara sebegitu?

Minda tertutup kerana bersikap idealistik

Baru-baru ini saya menghadiri perhimpunan nasional gerakan-gerakan Islam di Malaysia yang dianjurkan oleh Sekretariat Kongres Umat Islam Se-Malaysia dan Kerajaan Negeri Kelantan untuk membincangkan gerak kerja menggemblengkan potensi umat untuk tahun-tahun yang berikutnya. Sambutan yang ditunjukkan sangat menggalakkan kerana hampir kesemua gerakan hadir kecuali UMNO (mungkin kerana faktor kerajaan Negeri Kelantan sebagai salah satu pihak penganjur).

Terdapat satu sesi yang sangat menarik bila mana perbincangan bersama tokoh ilmuan perlembagaan Malaysia iaitu Prof. Aziz Bari yang berlegar mengenai isu “ Adakah Malaysia sebuah negara Islam?”

Saya kira, beliau sememangnya mahu mencetuskan anjakan paradigma untuk melihat sejauh mana para pejuang Islam di tanah air ini memberi respons dalam isu ini. Katanya:

“ Malaysia ini bukanlah sebuah negara Islam mahupun negara sekular kerana kita tidak memenuhi kesemua kriteria untuk kedua-dua ciri tersebut dalam struktur perlembagaan dan undang-undang negara kita”

Bayangkan reaksi yang ditimbulkan oleh para delegasi seolah-olah hendak bertegang urat dengan beliau. Masih ramai yang mahu menegaskan negara ini merupakan negara Islam dan bukan sekular ( mungkin mereka bermaksud negara Muslim kerana majoriti penduduk Malaysia adalah Melayu Muslim ataupun melihat kembali status quo sejarah tanah air ini pernah didaulatkan dengan Islam) dan pelbagai hujah dan kekeliruan yang timbul dalam membahas isu ini.

Keadaan menjadi agak hangat sehinggakan pihak pengajur terpaksa bertindak dengan pantas bagi mengendurkan suasana tersebut menjadi lebih rasional daripada emosional.

Mungkin tidak ramai yang bersetuju dengan kenyataan beliau tetapi bagi saya, Prof Aziz Bari bersikap pragmatik dalam hal Negara Islam. Untuk kita menyatakan kepada dunia bahawa Malaysia merupakan Negara Islam melalui peti undi merupakan satu perkara yang agak mustahil.

Prof Aziz Bari sendiri melontarkan kembali soalan kepada para delegasi bahawa benchmark ataupun kayu ukur mana yang perlu kita guna dalam menilai sejauh manakah ‘Islam-nya’ negara kita ini kelak apabila Islam kembali berkuasa? Sudah tentu model yang terbaik ialah Madinah Al-Munawarah sewaktu baginda Rasulullah S.A.W memerintah.

Realitinya Malaysia adalah sebuah negara yang majmuk. Kita mempunyai pelbagai kaum dan agama yang dimana hampir kesemua daripada mereka yang bukan Islam masih tidak faham Islam sebagai ad-deen walaupun kita sudah 50 tahun hidup secara aman. Belum lagi kita kira golongan Melayu yang langsung melihat Islam sebagai agama ritual semata-mata. Masih jauh lagi untuk kita capai matlamat terulung tersebut dan seperti kata Presiden CAP iaitu S.M Idris:

“ For you to create an Islamic State you must create an Islamic Society first”

Kenyataan S.M Idris ini boleh saya simpulkan sebagai mekanisme sulbah yang mana kita bermula dengan individu Muslim, Keluarga Muslim, Masyarakat Muslim, Negara Islam sehinggalah kepada Khilafah yang telah lama hilang dari ingatan kaum Muslimin di dunia ini.

Saya kira kita harus bersikap realistik seperti Turki dalam melalui jalan sulbah ini. Fokuskan kepada masalah umat yang bersifat dasar daripada bertelagah mengenai perkara yang lebih ideal sifatnya untuk masa sekarang.

Saya tidak berkata tidak perlu para da’ie berpeluk tubuh dalam menghadapi suasana politik yang korup tetapi jangalah sampai kita terbawa-bawa dengan tarikan kuasa untuk menegakkan syariah melalui peti undi tanpa melakukan Islah dari bawah iaitu terhadap umat dahulu.

Kesemua ini perlu berjalan seiringan dimana ada kumpulan yang berjuang meng’Islam’kan politik dan ada kumpulan yang gigih meng’Islah’kan masyarakat dari akar umbi. Maka sikap “jemaah aku paling hebat” sudah tentu tidak akan timbul dan apatah lagi berbalah sesama kita.

Islam ini syumul

Islam sepertimana yang kita tahu bukan sekadar agama ritual. Kita berTuhan kerana kita percaya dengan fitrah manusia sebagai makhluk yang lemah yang senantiasa bergantung kepada Allah dalam melaksanakan tanggungjawab kita sebagai khalifah di muka bumi Allah ini (hablumminallah).

Kita juga sedar bahawa sebagai manusia kita tidak hidup berseorangan di muka bumi ini. Kita perlu menjalinkan hubungan selaku indvidiu, anggota masyarakat, anggota keluarga dan pelbagai lagi peranan sebagai manusia dalam kelompok yang besar (hamblumminannas).

Sudah tentu kesemua ini perlukan aturan yang lengkap dan kemas. Maka disinilah peranan Islam sebagai cara hidup yang melampaui erti agama yang difahami kebanyakkan manusia di atas muka bumi Allah ini.Saya mewakafkan diri kepada perjuangan Islam bukan kerana ingin menegakkan Islam melalui peti undi tetapi kerana saya sangat mempercayai Islam itu sungguh lengkap dan tidak mampu ditandingi oleh mana-mana kuasa dan idea apatah lagi Islam itu sendiri melengkapi kepada semua perkara dan tidak ada sedikit pun cacat cela akan ad-deen ini.

Atas dasar kefahaman inilah saya sanggup meninggalkan keenakan hidup duniawi untuk mencari redha Allah demi melihat Islam kembali menyinari alam tidak kira sinaran kebenaran itu kepada umat Islam yang telah tenggelam ataupun umat manusia sekalian yang masih meraba-raba dalam kesesatan.

Perasaan untuk menerima Islam sebagai ad-deen dalam diri saya ini melampaui sempadan kebersamaan saya dengan kumpulan Islam tertentu malah lebih daripada identiti saya sebagai Melayu Muslim.Islam sebagai ad-deen telah menusuk jiwa manusiawi saya yang lemah sehinggakan roh Islam itu menggantikan roh manusiawi yang tidak ada makna jikalu tidak mengenali Tuhan yang Esa melalui cara yang telah digariskan oleh-Nya iaitu Islam sebagai ad-deen.

Jikalau betul para pejuang Islam di Malaysia ini percaya Islam itu syumul kenapa masih terdapat lompongan yang besar dalam pelbagai aspek perjuangan antaranya seperti dalam bidang alam sekitar, perdaganan dan lain-lain bidang yang dimana kita menerima model dan pendekatan Barat untuk kita gunakan dalam pembangunan masyarakat kita.

Pernah Tuan Haji Azmi (Presiden TERAS) dan S.M Idris (Presiden CAP) pergi ke Pakistan untuk bertemu dengan beberapa tokoh gerakan di Paksitan dan diantaranya ialah Presiden Jamaat-e-Islami (JI) yang dahulunya terkenal dengan susuk seperti As-Syaheed Abul A’la Al-Mawdudi yang hidup sezaman dengan As-Syaheed Imam Hassan Al Bana.

Ketika mana Tuan Haji Azmi dan S.M Idris bertemu dengan Presiden JI pada masa kini iaitu Qazi Hussain Ahmad, mereka bertanyakan kenapa JI tidak memperjuangkan isu-isu alam sekitar dan kepenggunaan? Jawapan yang diberi cukup menduka citakan. Qazi Hussain bertanya kembali kepada mereka bahawasanya bukankah itu merupakan isu orang Kristian?

Kenyataan sebeginilah yang mendukacitakan mereka berdua termasuklah saya selaku orang yang memandang tinggi gerakan Islam tersebut.

Ternyata gerakan Islam sendiri yang bersikap sempit minda dalam melihat masalah umat. Ia berlaku hampir di semua tempat di dunia ini dan gerakan Islam gagal menggunakan potensi yang ada untuk membawa isu-isu sebegini.

Realiti yang cukup takut untuk kita fikirkan. Lompong-lompong yang ada ini siapakah yang bertanggungjawab terhadapnya? Kita ada pelbagai jenis kumpulan Islam di Malaysia dan kita masih gagal untuk menutupi permasalahan yang timbul semakin hari semakin kompleks. Akhirnya, disebabkan kita tidak ada peneraju dalam bidang tertentu kita gagal memahami keperluan yang kritikal dalam menangani isu tersebut.

Jikalau kita lihat senario di atas, perlukah kita bercakar ayam dalam menyelesaikan masalah umat? Mungkin cakarnya tidak jelas tetapi sakit daripada perbuatan itu akhirnya melukai roh perjuangan untuk menyelamatakn umat dan ini akhirnya membuatkan gerakan Islam lebih terdedah kepada ancaman Ahzab Moden yang lebih kompleks lagi licik.

Cukuplah dengan jemaah centric yang berlebihan yang melahirkan ketaasuban terhadap kumpulan yang disertai sehinggakan kumpulan lain seolah-olah tidak ada tempat dan tidak betul manhajnya.

Cukuplah juga dengan ummah centric yang melampau yang akhirnya menjadikan diri terumbang ambing ditelan ombak ganas akibat menaiki sampan sendiri sehingga menidakkan keperluan bersama kapal yang lebih besar dan selamat dalam menongkah ombak ganas tersebut.

Kesemua ini hanya akan mendatangkan kelemahan kepada perjuangan umat Islam di tanah air. Seperti kata Ustaz Hasrizal jemaah itu keperluan dan ummah itu tujuan. Insyaallah jikalau kita mengambil sikap bersederhana dalam hal ini, umat Islam di Malaysida tidak akan rugi malah kita dapat menzahirkan betapa Islam ini mampu menyelesaikan segala permasalahan manusia.

untuk rujukan: http://saifulislam.com/

Waspada fahaman Islam liberal

KALANGAN Muslim yang prihatin begitu bimbang dengan ajaran sesat dan pertelagahan sesama sendiri soal furuk (cabang) dalam agama terutama pada perkara-perkara bidaah yang timbul selepas kewafatan Rasulullah s.a.w.

Bagaimanapun, jarang yang sedar dan prihatin akan ancaman yang jauh lebih bahaya dalam memesongkan akidah serta tauhid Islami serta fitrah kemanusiaan itu sendiri dalam Islam liberal.

Sebabnya, ancaman ideologi yang jelas bercanggah dengan al-sunnah dan al-Quran melalui aliran pemikiran moden yang mengsinonimkan falsafah Islam berpaksikan akal dengan pemikiran barat yang memesongkan akidah itu sudah menjadi 'pakaian' dan 'sajian' harian hidup ummah kini.

Mengguna label Islam liberal dengan memperjuangkan hak kebebasan dan hak asasi manusia, umat Muslim sebenarnya sudah diresapi dengan 'akidah' liberalisme dan pluralisme yang menjadi agenda dalam doktrin Yahudi-Kristian dalam menghancurkan Islam melalui pemesongan akidah Muslim

Akidah menurut Profesor Dr. Hamka, terhimpun kepada tiga iaitu tauhid yang menjadi pokok kepercayaan tentang Keesaan Allah SWT, Al-Risalah iaitu manusia pilihan Allah yang di utus menyampaikan wahyu-Nya bagi membimbing manusia dalam kehidupan dan Al-Baats iaitu kepercayaan kepada hari berbangkit untuk kehidupan kedua yang berkekalan. (Tafsir Al-Azhar: mukadimah juzuk 17).

Ini dijelaskan menerusi firman Allah yang bermaksud: Maka hadapkanlah dirimu dengan lurus kepada agama Allah, (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah (agama) Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Fitrah Allah ialah ciptaan Allah iaitu manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama iaitu agama Tauhid. Kalau ada manusia tidak beragama Tauhid, maka hal itu tidaklah wajar. Mereka tidak beragama Tauhid adalah kerana pengaruh lingkungan kehidupan). (ar-Ruum: 30).

Namun, manusiawi dan sikap kebendaan sudah mengambil alih peranan dalam kebanyakan amalan dan budaya hidup ummah era kini berbanding al-Quran dan al-sunnah sebagai pegangan untuk kekal meng-Esakan Allah SWT.

Menurut Penolong Pengarah Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM), Zamihan Mat Zain al-Ghari, fahaman sesat ada pada setiap zaman tetapi ancaman pemikiran moden mengsinonimkan Islam dengan falsafah pemikiran barat melalui liberalisme dan pluralisme adalah ancaman dan fitnah zaman ini yang jauh lebih bahaya.

Katanya, agama dan semua kepercayaan selain Islam bukan agama, sebab semuanya bersifat kemanusiaan dan perkara rekaan.

"Semua agama rekaan manusia itu tidak mungkin boleh dianggap sebagai agama. Hanya Islam yang meng-Esakan Allah SWT agama dan kepercayaan yang mutlak," katanya.

Ini telah ditegaskan Allah SWT dalam al-Quran yang mafhum-Nya: Barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi. (ali-'Imran: 85).

Oleh itu, kata Zamihan, hanya Islam satu-satunya agama kerana ia tidak ditokok tambah dan direkacipta oleh manusia untuk manusia.

Malah tegas beliau, Islam adalah agama yang paling cantik, komprehensif, natural, rasional dan mengikut fitrah makhluk lagi eksklusif yang tidak berubah sejak dulu, kini dan selamanya.

"Kerana kecantikan dan kesempurnaan Islamlah menyebabkan ia dicemburui oleh 'pereka' kepada pelbagai kepercayaan lain," tegasnya.

Beliau berkata demikian ketika membicarakan 'Ancaman liberalisme dan pluralisme' pada Seminar Isu-Isu Semasa Akidah untuk kakitangan kerajaan dan badan-badan berkanun pada 10 November lalu.

Seminar sehari anjuran Bahagian Penyelidikan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan itu diadakan di dewan serbaguna Masjid Wilayah Persekutuan Jalan Duta, Kuala Lumpur.

Ancaman Islam liberal kini kata Zamihan, amat serius kerana ia melibatkan secara menyeluruh di semua peringkat dari barisan kepimpinan dan pengurusan sama ada dalam politik, sosial, budaya, ekonomi dan agama itu sendiri hingga kepada individu.

"Ia berbahaya kerana mereka memperjuangkan prinsip kebebasan dan rasional akal tanpa batasan," katanya.

Menurut Zamihan, kebebasan bersandarkan logik atau rasional secara terbuka tanpa had bukan sahaja menyimpang daripada landasan Islam malah melampaui syariat dan prinsip dalam al-Quran dan al-Sunnah itu sendiri.

Kata beliau, Islam berasaskan al-Quran dan al-sunnah untuk menegakkan akhlak berbeza dengan langkah menjaga moral yang dilaungkan Islam liberal.

Melalui liberalisasi agama pula tambahnya, wujud sekularisme yang menyaksikan semua perkara berkaitan urusan dunia dipisahkan daripada syariat agama.

"Usaha pembaratan ini sudah bermula sejak Perang Salib lagi kerana musuh Islam sedar Muslim tidak dapat dikalahkan selagi kita berpegang teguh akidah al-Quran dan al-sunnah," tegasnya.

Maka itu katanya, wujud pemikiran nasionalisme, demokrasi, pluralisme politik, hak asasi manusia, feminisme, kebebasan, globalisasi dan Islam liberal memesongkan soal aqidah Muslim.

Pegawai Penyelidikan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim), Rashidy Jamil Muhammad Ar-Rashid pula memberitahu, usaha terbaru proaktif memesongkan akidah Muslim adalah mengedarkan buku-buku Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru kepercayaan Kristian berbahasa Melayu bertajuk Al-Kitab: Berita Baik secara percuma oleh kumpulan pendakyah Kristian.

Buku olahan baru dan semasa dari Kitab Bible dan Gospels Kristian itu juga turut dijual di kebanyakan kedai-kedai buku sebaris dengan kitab-kita Islam dengan meluas.

"Pengedaran tulisan khat arab yang dipetik dari buku-buku bible dan gospels pegangan Kristian yang menyerupai ayat-ayat al-Quran juga sedang bertebaran dan memenuhi ruang rumah, kedai, pejabat dan sesetengah tempat ibadah Muslim," jelasnya.

Sebab itu, tegas Rashidy, umat Islam yang dangkal agama dan bahasa Arab perlu lebih berhati-hati dan prihatin dalam memilih kitab dan tulisan khat serta kaligrafi Bahasa Arab.

"Bible telah diterjemah ke dalam lebih 2,000 bahasa, tetapi Buku Al-Kitab: Berita Baik edisi Bahasa Melayu bukanlah dari Taurat dan Holy Bible Kristian yang asli," jelasnya.

Sebaliknya kata beliau, ia mengandungi ayat-ayat untuk menyuntik idealisme Yahudi-Kristian ke pemikiran dan akidah Muslim Melayu yang membacanya.

Beliau yang banyak terlibat dalam dialog dan perdebatan mengenai Islam dan Kristian dengan paderi serta pendakyah agama seluruh dunia itu membuat pendedahan tersebut ketika membicarakan tajuk 'Ancaman Kristianisasi di Malaysia' pada seminar tersebut.

Menurut Rashidy, identiti Islam pada umatnya sekarang sudah hilang dan hampir seluruh kehidupan harian kebanyakan Muslim dikuasai budaya dan idealisme Kristian-Yahudi.

"Sebab itulah ramai Muslim yang terpesong akidahnya dan tidak kurang pula yang begitu mudah dimurtadkan," ujarnya.

Sementara itu, Pegawai Hal Ehwal Islam Bahagian Hukum Hakam (Istinbat) Jabatan Mufti Selangor, Mat Jasi Kamos pula berkata, kejahilan Muslim mengenai Islam menjadi punca utama akidah mereka terpesong.

Kerana jahil katanya, ramai mengambil jalan pintas untuk 'mendapatkan syurga' dan mendekatkan diri dengan Allah, sehingga tidak dapat membezakan antara mukjizat, karamah (keramat) dan istidraj (luar biasa) yang dibawa oleh seseorang atau kumpulan atas nama agama.

"Akibatnya ramai yang bertuhankan kepada sesama manusia dan mereka juga taksub dengan kebendaan sehingga memesongkan akidah," katanya.

Begitupun kata Mat Jasi, setiap individu Muslim bertanggungjawab melaksanakan dakwah bagi mengembalikan akidah Islam kepada sesama manusia.

Oleh W. RAHIMAH DRAMAN

Pemuda Bani Tamim- Mengapa TIMUR Nusantara menjadi pilihan?

Firman Allah SWT yang bermaksud: "Dan masa (kejayaan/kekuasaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di antara manusia (sebagai iktibar/pengajaran)" (Ali Imran: 140)

Sabda Rasulullah SAW: "Akan terjadi di akhir zaman Islam muncul dari bumi sebelah Timur." (tersebut di dalam Kitab Sababul Inhithat Al Muslimin oleh Sayid Hasan Ali An Nadwi)

Berdasarkan ayat di atas, jelas bahawa Allah menggilirkan kejayaan dan kejatuhan suatu bangsa dari dulu hingga kini. As Syahid Hasan Al Banna pernah mengatakan; "Kepemimpinan dunia dipegang secara bergilir oleh orang dari Timur dan orang Barat."

Sejarah telah membuktikan, kejayaan sesuatu bangsa dipergilirkan antara Timur dan Barat, bermula dari bangsa Qibti (Timur), bangsa Yunani (Barat), bangsa Farsi (Timur), Bangsa Romawi (Barat), kemudian bangsa Arab (Timur), dan kini Amerika (Barat) yang sedang menurun pengaruh kekuasaannya hari demi hari. Jika diikuti susunan timur-barat ini, giliran bangsa yang bakal menguasai dunia kini adalah bangsa dari Timur.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Rom dikalahkan oleh Farsi di tanah jajahannya dan mereka (Rom) selepas itu akan mengalahkan Farsi di beberapa tahun kemudian. Sama ada sebelum atau selepas, semuanya dalam urusan (jadual ) ALLAH. Ketika (Rom mengalahkan Farsi) orang Mukmin bergembira dengan pertolongan ALLAH itu. (Ar Rum: 2-4)

Waktu wahyu ini turun, Rom dan Farsi adalah dua empayar yang menguasai dunia. Waktu itu masing-masing atas nama kristian dan majusi. Tetapi Allah SWT mengkhabarkan kepada orang mukmin tentang jadual di mana keduanya akan kalah-mengalahkan, yang akhirnya tinggal Rom berkuasa dengan pertolongan Allah SWT jua. Apabila peristiwa itu benar-benar berlaku orang Mukmin bergembira kerana tepat Jadual Allah SWT itu. Mereka yakin dengan pertolongan Allah itu juga kedua-dua empayar besar itu akan jatuh tersungkur kepada umat Islam. Demikianlah Allah SWT mempergilirkan kuasa mengendalikan dunia kepada bangsa-bangsa.

Di dunia ini secara umum orang mengenal ada dua Timur, iaitu Timur Tengah dan Timur jauh. Timur tengah sudah pernah mencapai kejayaannya yang dibawa oleh bangsa Arab dengan Islam. Sedangkan Timur jauh belum pernah sama sekali mendapat giliran memimpin dunia. Sehingga tidak keterlaluan jika saya meyakini bahawa Timur yang dimaksudkan oleh hadis tersebut adalah Timur jauh. Lebih tepatnya gugusan kepulauan Melayu (Nusantara) khususnya Malaysia.

Pada realitinya, pengamalan Islam yang paling menonjol dan meriah terdapat di Malaysia, diikuti di Indonesia. Oleh kerana Indonesia menerima serangan kristian yang dahsyat, kini Malaysia mendahului kebangkitan Islam tersebut. Lihatlah di negara-negara lain di sebelah Timur ini jika kedapatan Islam seumpama di Malaysia. Saya perkatakan perkara ini di sudut kesedaran dan pengamalan Islam di Malaysia, bukan di sudut pemerintahan yang sekuular. Kebangkitan Islam di Malaysia dipelopori oleh gerakan dakwah, bukan oleh parti-parti politik.

Kesedaran, kefahaman, penghayatan dan amalan Islam berlaku secara aman menembusi setiap lapisan masyarakat. Sistem-sistem hidup secara Islam yang telah dibina oleh badan-badan dakwah menjadi amalan masyarakat. Pengaruh inni berterusan sehingga mampu menukar Malaysia ke wajah Islam yang total. Parti politik Isla telah wujud lebih awal sedangkan badan-badan dakwah mula aktif dipenghujung 60'an. namun hasil perjuangan badan dakwah lebih menonjol berbanding parti politik.

Hatta beberapa "kemenangan" yang diperolehi oleh parti politik itu juga hasil kesedaran masyarakat kesedaran Islam yang digembur subur oleh gerakan dakwah. Tidak perlu disenaraipanjangkan apakah bentuk kesedaran dan pengamalan tersebut kerana ia sedang berlaku di hadapan mata kita.

Ya, memang kita lihat sekarang ini paling menonjol kebangkitan Islam itu ialah di Malaysia, negara kita yang tercinta ini. Kemudian diiringi kebangkitan itu oleh Indonesia, Thailand, Singapura dan Brunei. Orang Timur sedang sibuk mengamalkan syariat Islam di waktu bangsa-bangsa lain sekalipun orang Arab sedang lemah sekali.

Janganlah kita terkejut kalau saya katakan barangkali Pemuda Bani Tamim itu sudah lahir. Sebab kebangkitan yang begini menonjol tentunya ditangani oleh seorang yang bukan sebarang orang. Orang yang Allah dan Rasul sendiri menunjukinya. Tentu pula saudara-saudari tertanya-tanya apa logiknya Pemuda bangsa Arab itu ada di Timur?

Kaum keluarga Rasulullah SAW memang asalnya berada di Tanah Arab sana. Tegasnya, mereka ramai berada di Makkah. Tetapi bukankah lebih kurang 100 tahun yang lalu, Makkah telah diserang oleh puak wahabi dari kalangan puak badawi? Puak itu kerana mahu melenyapkan mazhab-mazhab dalam Islam telah membinasakan pengamal-pengamal mazhab yang menguasai Makkah waktu itu. Maka yang sempat lari, larilah orang-orang Arab ini terutama mereka dari keturunan Bani Hasyim ke merata-rata tempat khususnya di Timur terutamanya di Tanah Jawa, Indonesia. Dan mereka terpaksa menyembunyikan keturunan mereka, kerana takut diburu oleh puak-puak wahabi, musuh Islam yang merosakkan Islam atas nama Islam itu. (Inilah yang Rasulullah SAW maksudkan dalam Hadisnya, keluarganya ditimpa kebinasaan). Itupun jejak mereka masih diburu.

Apakah saudara-saudari tidak terfikir bahawa usaha-usaha untuk mengkristiankan dan mengwahabikan Indonesia secara serius itu adalah usaha yang halus tajaan Yahudi dan nasrani untuk membunuh kebangkitan Islam yang mungkin terjadi di sana? Malaysia seperti tidak dipedulikan sangat oleh puak wahabi dan kristian itu kerana bangsa Malaysia bukan bangsa pejuang. Lagipun negara Malaysia dilihat tidak begitu berpotensi untuk kebangkitan itu. Kerana negara ini adalah anak emas penjajah.

Maka dalam keadaan itulah putera-putera Arab dan Jawa itu berhijrah ke Tanah Melayu. Membawa bersamanya perjuangan Islam yang disembunyikan. Yang diperturunkan pula pada generasi anak cucunya. (Menurut seorang netters, Tanah Melayu bermaksud tanah orang pelarian dalam bahasa Jawa)

Maka Allah SWT telah mentaqdirkan Malaysia sebagai tapak kebangkitan Islam di Timur seperti yang disabdakan. Mana tahu kalau salah seorang dari Bani Tamim itu, pindah ke Malaysia, berkahwin campur dengan orang-orang tempatan, kemudian melahirkan anak lelaki yang masih berdarah Quraisy itu. Sekalipun rupa lahirnya tidak lagi Arab yang tulen. Ini sama sekali tidak mustahil. Yang penting ialah watak dan hasil perjuangannya.Maka toiffah yang dipimpin dan diperjuangkan itu hampir mencapai kesempurnaan (menerima kekuasaan di Timur) apabila telah mencukupi syarat-syaratnya. Bagi saya mereka sedang berada di fasa ke-3 perjuangan dan telah hampir ke fasa ke-4 iaitu mendapat kuasa pemerintahan.

Memang saya sedar dan ramai lagi umat Islam terutama ulama-ulama Arab mengira bahawa kebangkitan Islam di Khurasan itu dipelopori oleh bangsa Iran atau Iraq atau lain-lain bangsa Arab di negara Arab. Tetapi ternyata bahawa revolusi Islam Iran sudah tamat riwayatnya. Khomeini pergi sebelum Imam Mahdinya keluar dari persembunyiannya. Iran kembali menjadi negara yang tidak Islamik masyarakatnya. Iraq juga kelihatan tampil sekejap untuk memukau dunia. Tetapi cuma seketika, Iraq hancur lebur kemudiannya oleh bom-bom Amerika dan sekutu-sekutunya.

Mana ada lagi negara Arab yang nampak berpotensi waktu ini? Yang pasti Malaysia sedang mengepalai semua dalam usaha mengIslamkan masyarakatnya. Sebab itulah saya cukup yakin bahawa negara Timur yang dikatakan oleh baginda Rasul itu ialah Malaysia. Panji-Panji Hitam itu pun jangan-jangan dari Malaysia. Dan mana tahu Pemuda Bani Tamim itu juga orang Arab yang dilahirkan di Malaysia? Pun tidak mustahil bahawa pemimpin itu juga akan membawa panji-panjinya ke Khurasan. Dan moga-moga Negara Islam mirip salafussoleh yang akan mula-mula tampil di dunia di akhir zaman ini adalah Malaysia. Ya, dengan kuasa Allah yang terlalu Maha KuasaNya, moga-moga juga Malaysialah yang diserahkan kuasanya oleh Pemuda Bani Tamim kepada Imam Mahdi (seperti yang digambarkan di dalam Hadis).

Pada saya kepercayaan inilah yang menyebabkan pendakwah Kristian menyerang Indonesia secara habis-habisan. Pada sangkaan mereka kaum Bani Tamin akan muncul di Indonesia kerana pada zaman 50an dahulu Indonesia jauh lebih maju daripada Malaysia dari segala segi dan Islamnya nampak subur. Tapi berbeza sekarang, keadaan telah berubah, Malaysia sudah mengatasai Indonesia malah dunia Islam sendiri. Kini kristianisasi sudah semakin giat di Malaysia. Mereka melihat Malaysia akan menjadi ancaman kepada mereka. Mereka melakukan pelbagai tuntutan dan yang terbaru penggunaan perkataan Allah.

Marilah kita berdoa agar perkara ini benar-benar menjadi kenyataan. Allah SWT boleh berbuat apa saja- "Kun faya kun". Bukankah Allah sendiri yang telah melepaskan Uzbekistan dan lain-lain negara dari jajahan komunis tanpa campurtangan sesiapa? Sedangkan negara-negara itu sudah tujuh puluh empat tahun digenggam erat oleh komunis. Bukankah terjadinya krisis di dalam UMNO dan parti-parti politik yang sedang berlaku kini juga taqdir yang pasti berlaku? Sekalipun tiada siapa memintanya. Moga-moga dengan janji-janji itu pun, akan menjadi nyata di bumi yang bertuah ini!

Mungkin tidak mustahil juga Pemuda Bani Tamin itu juga akan muncul dari kalangan ahli UMNO. Semuanya tidak mustahil dengan kekuasaan Allah S.W.T, tiada siapa yang dapat menafikan dan menghalangnya. Kita munkin tidak dapat melihatnya, ia mungkin akan berlaku 100 tahun lagi...sama-samalah kita berdoa..